جلسات استاد پناهیان / تنها مسیر (راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) / مبارزه با نفس

جلسات استاد پناهیان / تنها مسیر (راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) / مبارزه با نفس (2)

« مبارزه با دوست‌ داشتنی‌ها »

مبنای تعریف انسان است

آگاهی و اختیار بدون «جهاد اکبر» بی‌فایده است / طراحی خدا برای معنادار شدن اختیار انسان

+ صوت

این جلسات استاد پناهیان از شب اول ماه مبارک رمضان شروع شده است و همینطور ادامه دارد و جمعه شب ها از نماز مغرب و عشاء واقع در تهران ، میدان فلسطین ، مسجد امام صادق (علیه السلام) نیز ادامه می یابد . سخنرانی استاد پیرامون " تنها مسیر (راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) یعنی مبارزه با نفس " می باشد . که این حقیر به شما سفارش می کنم که اولا تمام این سخنرانی 30 شب ماه مبارک رمضان را از این وبلاگ تهیه کنید و بعد هم اگه تونستید دراین جلسات شرکت کنید .

از دست ندهید . . .

موضوع بحث جلسه دوم :

« مبارزه با دوست‌داشتنی‌ها » مبنای تعریف انسان است / آگاهی و اختیار بدون «جهاد اکبر» بی‌فایده است / طراحی خدا برای معنادار شدن اختیار انسان/ «جهاد اکبر» یعنی عبور از علاقه‌های آشکار به علاقه‌های پنهان + صوت

برای دیدن و دانلود خلاصه ای از متن بحث و دانلود فایل صوتی سخنرانی جلسه دوم به ادامه مطلب بروید .

گزیده‌ای از متن دومین جلسه سخنرانی ایشان را در ادامه می‌خوانید :

دانلود در قالب PDF  در ابعاد A4

دانلود در قالب PDF  در ابعاد A5

 دانلود فایل صوتی

در این سخنرانی مطرح می شود :

غربت مفهوم «جهاد اکبر» در شناخت و معرفی انسان / آگاهی و اختیار انسان بدون «جهاد اکبر» فایده‌ای ندارد

انتخاب انسان وقتی ارزشمند است که علیه آنچه دوست دارد ، انتخاب کند و الا تفاوتی با انتخاب حیوان نخواهد داشت

انسان موجودی است که برای مبارزه با امیال خودش آفریده شده 

«مبارزه با دوست‌داشتنی‌ها» مبنای تعریف انسان

آگاهی و اختیار انسان وقتی معنادار می‌شود که به هر دو طرفِ یک انتخاب تمایل داشته باشد

طراحی خدا برای معنادار شدن اختیار انسان : «علایق ارزشمند ولی پنهان» در مقابل «علایق کم‌ارزش ولی آشکار»

خداوند سیستم جالبی را برای معنادار شدن اختیار و انتخاب انسان طراحی کرده است ؛ به این صورت که خداوند دو نوع علاقه در وجود انسان قرار داده است که یکی ؛ سنگین‌تر ، ارزشمندتر ، عمیق‌تر ولی پنهان‌تر است و علاقۀ دیگر ، سطحی‌تر ، کم‌ارزش‌تر ، سبک‌تر و باشیرینی کمتر ، اما آشکارتر است . و اختیار در این جا معنی پیدا می‌کند که شما از تمایل آشکار و سطحی خودت عبور می‌کنی و به تمایل عمیق و ارزشمندتر مراجعه می‌کنی . از اینجا به بعد است که انسان ، معنی پیدا می‌کند و هویت انسانی ، تجلی پیدا می‌کند و اصلاً فلسفه وجودی انسان ، همین است .

انسان باید از تمایلات کمتر ولی ملموس‌تر عبور کند تا به تمایلات عمیق‌تر برسد /

تمایلات کمتر و سطحی‌تر را «هوای نفس» می‌نامند

انسان آفریده شده است تا از علایق سطحی خود عبور کند

اگر از علاقه‌های آشکار به علاقه‌های پنهان عبور کنیم «جهاد اکبر» شکل گرفته است

اختیار وقتی معنی دارد که بین دو چیزی انتخاب کرده‌ای که یکی از آنها ارزشمندتر ولی پنهان‌تر است ؛ و دیگری بی‌ارزش‌تر ولی پیداتر و آشکارتر است . اگر از این علاقۀ آشکار به آن علاقه پنهان عبور کنی ؛ جهاد اکبر شکل گرفته است و مبارزه با نفس پدید می‌آید که نخ تسبیح فضائل و خوبی‌های انسان است .

امیرالمؤمنین علی (ع)  می‌فرماید : «مخالفت با هوای نفس نظام دین را شکل می‌دهد ؛
نِظَامُ‏ الدِّینِ‏ مُخَالَفَةُ الْهَوَى» (؛ غررالحکم/حدیث32)‏ و در جای دیگر می‌فرمایند: «رأس دین مخالفت با هوای نفس است؛ رَأْسُ الدِّینِ مُخَالَفَةُ الْهَوَى‏؛ غررالحکم/حدیث35)
پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌فرمایند : بر یکی از درب‌های دوزخ الهی نوشته شده است : «از هوای نفس پیروی نکن، هوای نفس ایمان را از بین می برد ؛ وَ عَلَى الْبَابِ الْخَامِسِ مَکْتُوب : لَا تَتَّبِعِ‏ الْهَوَى‏ فَالْهَوَى‏ مُجَانِبُ الْإِیمَان»(الروضه فی فضائل امیرالمؤمنین(ع)/ص177)

مبارزه با نفس سخت است / مؤمن به خاطر مبارزه با نفس روزی هفتاد بار می‌میرد
البته مبارزه با هوای نفس سخت است . در حدیث قدسی چنین آمده است که : مردم یک‌بار می‌میرند ولی مؤمن به خاطر مبارزه با نفس و مخالفت با هوای نفسش روزی هفتاد بار می‌میرد

 یَمُوتُ النَّاسُ مَرَّةً وَ یَمُوتُ‏ أَحَدُهُمْ‏ فِی‏ کُلِ‏ یَوْمٍ‏ سَبْعِینَ مَرَّةً مِنْ مُجَاهَدَةِ أَنْفُسِهِمْ وَ مُخَالَفَةِ هَوَاهُم (میزان الحکمه/روایت 2916)‏