محرم یا نا محرم ، تفاوت کجاست؟

همه چیز از نه سالگی شروع شد از همان روزی که جشن تکلیف برایم گرفتند، مادرم از محرم و نامحرم گفت و اینکه باید جلوی نامحرم‏ها روسری سرم کنم. حجاب داشته باشم. خیلی دلم می‏خواست محرم و نامحرم را رعایت کنم. در همان عالم بچگی تا کسی می‏گفت یاالله... فوری می‏دویدم و روسری سر می‏کردم. یک روز که دایی مامان آمده بود دیدن مامان فوری دویدم تا روسری سر کنم. مامان خندید که دخترم دایی من، عموی من به شما محرم هستند . راستش گیج شده بودم و مادر مجبور بود که هر بار برای من توضیح دهد. بزرگ‏تر که شدم دیدم خیلی‏ها اصلاً مراعات نمی‏کنند دختر و پسرهای جوانی که حریم‏ها را رعایت نمی‏کردند. توی دانشگاه به هم دست می‏دهند. آن اول‏ها فکر می‏کردم هیچ اتفاقی نمی‏افتد. اما بعد دیدم که این روابط آسیب‏های فراوانی به بچه‏ها زد. متاسفانه خیلی از دخترها دچار مشکلات روحی شده بودند. احساس می‏کردند در این دوستی‏ها به آنها خیانت شده است و دائم عذاب وجدان دارند که کاش قدری به خودمان احترام می‏گذاشتیم.همان بچه‏هایی که می‏گفتند: بابا این حرف چیه؟ دختر و پسر فرقی ندارند. و حالا به ما می‏گفتند که خوش به حال شما که رعایت می‏کردید.
کسانی که حریم و حدود را رعایت می‏کنند همیشه مورد احترام دیگران بوده و هستند و هیچ‏کس به خود اجازه نمی‏دهند به حریم شخصی آنها تجاوز کنند همیشه آرامش خیال دارند و «عزت نفس» آنها خدشه‏دار نیست.


اسلام هیچ‏وقت برای زن و مرد محدودیت قائل نیست مگر اینکه به ضرر طرفین باشند. حتی صحبت کردن مرد یا زن نامحرم اگر با قصد لذت و شهوت نباشد. مانعی ندارد. چرا که اسلام می‏داند بعضی از این روابط به خواهش‏های نفسانی منجر می‏شود. همان خواهش‏هایی که امام علی علیه‏السلام می‏‏فرماید: «شهوت‏ها و خواهش‏های نفسانی زهرهای کشنده‏اند.» روابط دختر و پسر به اقتضای غرایز خدادادی، و تمایلات جنسی آثاری به دنبال دارد. نظریات روانکاوی از جمله نظریه‏ی «هورنای» بر این حقیقت تاکید می‏کند که: «در اجتماعاتی که روابط آزاد دارند، بسیاری از احتیاجات روانی، شکل تمایلات جنسی پیدا می‏کند و به صورت عطش جنسی در می‏آید. نشریه‏ی آمریکایی «ایدرز داجست» درباره‏ی روابط بیش از حد دختران و پسران می‏نویسد: هر ساله 350 هزار دختر نوجوان آمریکایی در سن 15 تا 19 سال به سبب ارتباط نامشروع، آبستن شده است. که این عواقب همان ارتباطی‏هایی است که ابتدا فقط در حد دوستی بوده است.

تمام دستورات دین آسمانی ما حکمتی دارند، و پشت هر حکم اندیشه‏ای خوابیده که هنوز به درک ما نیامده و باید سال‏ها تحقیق و پژوهش کرد تا به آن نتایج برسیم. یکی از این احکام، حکم محرمیت یا عدم محرمیت است. محرمیت نوعی حکم اعتباری است البته مبتنی بر مصلحت‏هایی که در بطن این حکم نهفته است. یکی از آن مصالح ایجاد رابطه‏ای صمیمی و درون قلبی میان دو نفر است که به سبب ایجاد چنین رابطه‏ای، عموماً احتمال سوء‏نیت و یا خیانت از بین می‏رود و از آن رو، دو نفر که با هم محرم هستند می‏توانند موهای سر و یا بدن هم را به شرط صحت نیت و عدم سوء‏ظن، ببینند. علاوه بر آن که رابطه نسبی یا مهری (از طریق خویشاوندی در ازدواج) یا رضاعی (شیر خوردن) رابطه‏ای خانوادگی بسیار نزدیک‏تر و عاطفی‏تر از روابط دیگران دارند به نحوی که پیوند آنها با یکدیگر از طریق ازدواج مفسده‏های گوناگون پزشکی، جسمی، عاطفی و روحی... دارد. لذا ممنوعیت و حرمت ازدواج با خواهر و مادر و برخی دیگر از محارم که در شریعت اسلامی مقرر شده است در سایر ملل نه حتی مسیحی و یهودی بلکه سایر نحله‏ها و فرقه‏ها وجود دارد حقیقت این حکم مانند بسیاری دیگر از احکام بر ما پوشیده است و چون ما از مصالح خود به نحو کامل با خبر نیستیم، خداوند در دایره معقولات ما تخفیفی داده و براساس لطف بی‏پایان خود، در چنین مواردی که جهل ما مانع رسیدن به حقیقت بوده، قوانینی را که در بردارنده سلامت روحی و اجتماعی ما است، قرار داده است. هر چند که به مرور زمان و تحقیقات گسترده، در زمینه‏های روان شناختی، پزشکی، مردم شناسی و ... پی به علل برخی از این احکام خصوصاً در حیطه‏ی مسائل حقوقی برده‏ایم اما راه بسیار طولانی است و ما نمی‏توانیم ادعا کنیم که همه چیز را درباره‏ی خود و تمایلات انسانی دانسته‏ایم. محرمیت میان انسان‏ها نیز براساس ویژگی‏های آدمیان و خاستگاه فطری ایشان از جانب خداوند متعال قرار داده شده است. محرمیت در اسلام بر سه گونه است:

الف- محرمیت نسبی که براساس صلب و رابطه‏ی خویشاوندی است؛ مثل خواهر و برادر.

ب- محرمیت مصاهره، محرمیتی که براساس زوجیت میان دو نفر و خویشان آنها ایجاد می‏شود مثل محرمیت داماد یا مادرزن و عروس با پدرشوهر.
معلومات ما در مقابل مجهولات ما قطره‏ای در مقابل اقیانوس‏ها است. لذا با باور به خداوند حکیم و عالم و قادر مطلق که فیاض علی الاطلاق است در می‏یابیم که تمام دستورات الهی حتما دارای حکمتی است گرچه ما پی‏ به اسرار و حکمت‏های آن نبریم.


ج- محرمیت به رضاع که براساس پدیدار شدن رابطه‏ی فرزندی، در اثر شیر خوردن با شرایط خاص خودش ایجاد می‏شود.


حال در مورد محرمیت به مصاهره، فرض کنید که قرار بود داماد با مادرزن و یا عروس با پدرشوهر، نامحرم قملداد شده و چون دیگر مردم، موظف به رعایت حجاب می‏شدند، با چنین شرایطی، عملاً وظایفی برای مکلفین وضع می‏شد که خارج از عهده ایشان بوده و قادر به رعایت صحیح آن نمی‏بودند. از طرفی دیگر ایجاد رابطه محرمیت میان مادر زن و پدر شوهر برای داماد و عروس از نحوه محرمیت فرزندی است که تلنگری است برای ما، به خاطر حفظ احترامات و ایجاد اعتماد طرفینی و نهایتاً رابطه‏‏ای صمیمی میان خانواده و فرد جدید الورود. خداوند تعالی نیز با نظر به تمامی این مصالح، حکم محرمیت و یا عدم آن را به منظور خروج ما از سرگردانی قرار داد تا روابط انسان‏ها با یکدیگر دچار تزلزل نشده و نهایتاً آدمی به خاطر تمایلاتی که در وجودش نهان دارد به بیراه نرفته خود و جامعه را به تباهی نکشاند. در پایان باز هم تاکید می‏کنیم ما ضمن ارج نهادن به شناخت‏های عقلانی، به عجز و ناتوانی و محدودیت‏های ادراکات عقلانی اعتراف می‏کنیم . لذا با باور به خداوند حکیم و عالم و قادر مطلق که فیاض علی الاطلاق است در می‏یابیم که تمام دستورات الهی حتما دارای حکمتی است گرچه ما پی‏ به اسرار و حکمت‏های آن نبریم.


مجله شاهد جوان

لذت گرفتن دست های تو

هدف و غایت زندگی فتح و پیروزی نیست. هدف زندگی رشد و تعالی و خیررسانی است. وقتی که به پشت سر و به کردار گذشته خود می نگریم ، از لحظه هایی که دلی را شاد کرده ایم بیشتر لذّت می بریم تا از لحظه هایی که گوی سبقت را از کسی ربوده باشیم یا حریفی را شکست داده باشیم.


اعضای گروه، کسی را که بتواند سطح شان را بالا ببرد ، کسی را که بر توان و ظرفیّت شان بیفزاید که توفیق پیدا کنند، دوست دارند و می ستایند. مهم ترین معیار سنجش کیفیّت بازی انجام شده من این است که چه حدّ توانسته ام کیفیّت کار اعضای تیم را بالا ببرم.
عملکرد آدم ها، به طور معمول، بازتاب انتظارات کسانی است که مورد احترام آن هاست.


کسانی که یاران تیمی خود را پروبال می دهند و راه رشدشان را می گشایند چند ویژگی مشترک دارند :

1- قدر یاران خود را می دانند

بزرگی می گوید:" هنوز کسی را پیدا نکرده ام که به رغم پایگاه رفیع خویش در شرایط تشویق و تایید از شرایط خرده گیری بهتر کار نکند و جدّ و جهدی بیشتر نشان ندهد. " یاران ما می فهمند که چقدر به آنها اعتقاد و اعتماد داریم. عملکرد آدم ها، به طور معمول، بازتاب انتظارات کسانی است که مورد احترام آن هاست.


2- ارزش یاران تیمی را ارج می نهند

بازیگرانی که به دیگران پروبال می دهند و ظرفیّت شان را بالا می برند نه فقط یاران تیمی خویش را ارج می نهند بلکه ارزش ها و پسندهای آنان را نیز می شناسند. گوش می دهند تا دریابند که یاران تیم از چه چیزهایی صحبت می کنند و مراقب اند که بدانند پول خود را در چه چیزهایی خرج می کنند. چنان اطّلاعاتی همراه با علاقه به ایجاد ارتباط با چنین یارانی، پیوندها را مستحکم می سازد و زمینه ساز ویژگی دیگری می شود.


3- قدر و منزلت یاران تیمی را بالا می برند

مایه اصلی پروبال دادن به دیگران افزایش قدر و منزلت آنان است. یافتن راه هایی است که به اشخاص کمک کند تا توانایی و نگرش های خویش را افزایش دهند و از برکات آن هم خود بهره برند و هم به تیم بهره برسانند. کسی که از پروبال دادن دیگران خوشش می آید می تواند آنان را به قلّه های بالاتر بکشاند.

4- کسی که به دیگران پروبال می دهد ، اوّل خود بال و پر می گشاید

پروبال دهندگان، نخست پروبال خود را می گشایند تا هم خود نصیب آن را ببرند و هم بتوانند در این راه به دیگران کمک کنند." ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی بخش؟" اگر می خواهید بر توانایی یاری از یاران تیمی خویش بیفزایید، نخست سطح کار خود را بالا ببرید.

یاران تیمی از شما چه برداشتی دارند؟ از آدم هایی هستید که به رشد و پیشرفت همه جانبه دیگران کمک می کنند؟ وجود شما منشا خیر و برکتی است که اگر نبودید کارشان لنگ می شد؟ آیا می دانید که یاران شما برای چه چیزی ارزش قائل اند؟ آیا بر قدر آن چیزها می افزایید و بهره آن را برمی دارید؟


کار آسانی نیست که کسی زیر بال دیگران را بگیرد و آن ها را به قلّه های بالاتر بکشاند. نخست، انسان باید به خود مطمئن و بر خود ایمان داشته باشد تا بر ارج و قرب دیگران بیفزاید. اگر در عمق وجود خویش احساس نمایید که کمک به دیگران به خودتان آسیبی می رساند یا اینکه راه کامیابی تان را ناهموار می سازد مشکل است که بتوانید به دیگران پروبال بدهید. " آدم خودخواه بیش از همه فریب می خورد." وقتی که یاری از یاران تیمی بدون خودخواهی زیربال دیگران را می گیرد ، به خود پروبال می دهد.


اگر می خواهید در محیط کار ،خانواده یا هر گروهی که عضو هستید ،همراه و کمک کننده به دیگران باشید ،به نکات زیر توجه کنید :

* دیگران را باور کنید پیش از آنکه باورتان کنند.

اگر می خواهید به مردم کمک کنید که بهتر شونئ، باید خود ابتکار عمل را بدست گیرید. نمی توانید پای خود را عقب بکشید. از خود بپرسید، ویژگی عالی و منحصر به فرد فلان یار تیمی کدامست؟ آنگاه نظر خود را با آن شخص و با دیگران در میان بگذارید. اگر به دیگران اعتقاد پیدا کنید و کاری کنید که احساس حیثیّت و احترام کنند، می توانید کمک شان که از آنچه خود می پندارند بهتر شوند.

یکی از پرثمرترین خدمتی که از دست ما برمی آید این است که به دیگران کمک کنیم تا از تمام توان و ظرفیّت خود استفاده کنند.

* به دیگران خدمت کنید پیش از آنکه به شما خدمت کنند.

یکی از پرثمرترین خدمتی که از دست ما برمی آید این است که به دیگران کمک کنیم تا از تمام توان و ظرفیّت خود استفاده کنند. در خانواده به همسر خویش خدمت کنید. برای کسب تجربه های پربار از وقت و منابع خود مایه بگذارید. در میدان بازی ، کاری کنید که توپ به دست یارتان بیفتد. در صحنه کسب و کار، کاری کنید که همکارتان بدرخشند و هر وقت که ممکن بود ، توفیق تیم را به پای دیگران بگذارید.


* قدر دیگران را بالا ببرید پیش از آنکه قدرتان را بالا برند.

حقیقت این است که مردم همیشه به کسی که بزرگشان کند ، نزدیک می شوند و از کسی که از قدرشان بکاهد دوری گردانند. می توان بر نقطه های قدرت اشخاص انگشت گذاشت و به آنان کمک کرد که این نقطه ها را تقویت نمایند. امّا یادتان نرود که: آدم ها را تا جایی تشویق کنید و تا حدّی برانگیزانید که کشش آن را داشته باشند. اگر کسی را به کاری واداریم که استعداد انجام آن را ندارد ، سرخورده خواهد شد.


منبع:

کتاب «17 اصل مهم در کار تیمی» - با تغییر و تلخیص

تو می تونی ، باورکن!

بسیار بوده که شروع کرده ایم اما اواسط راه، نیمه کاره رها کرده ایم. بسیار بوده که قصد کرده ایم اما شروع نکرده، خسته شده ایم، بارها پیش آمده که خواسته ایم اما بریده ایم!

آیا آخرین باری که عقب نشینی کرده اید را به خاطر می آورید؟ احتمالاً چندان دیر و دور از خاطر نیست. احتمالا آنقدر قریب الوقوع بوده است که همین حالا با یادآوری آن احساس رنجش و تلخی به شما دست داد. مهم نیست! انصراف برای همه بوده است. چه برای یک دانشجوی چند ترم گذرانده، چه برای زوجی که از هم جدا شده اند، چه برای ورزشکاری در میدان رقابت و چه برای پژوهشگری در دوره تحقیقات یا تاجری در یک پروژه سرمایه گذاری...

همان طور که گفتیم این مهم نیست، بلکه مهم آن است که بدانیم چگونه از این پس دیگر انصراف ندهیم، عقب نشینی نداشته باشیم و میدان را خالی یا رها نکنیم. مهم آن است بدانیم آنقدر زمان در اختیار نیست که اگر چه حق انصراف برای همه هست اما استفاده از آن برایمان مجاز نیست! مهم این است که بدانیم آنقدر فرصت در اختیار نداریم تا با جا زدن ها و ترسیدن فرصت های آتی را نیز از بین ببریم.


برای رسیدن به هدف باید پیگیر بود و استقامت داشت . شاید مساله اصلی امروزی ما انسان ها این است که گذشته خود را فراموش کرده ایم یا به دلایلی چون خرده گرفتن های دیگران، حرف ها و یا تمسخرهای مردم نمی خواهیم که مانند آن زمان رفتار کنیم. در واقع نمی خواهیم خودمان باشیم، نمی خواهیم آن گونه که هستیم به زندگی ادامه دهیم و در عوض به سمت تبدیل شدن به نه یک شخصیت، بلکه شخصیت های جدیدی که از بیرون به ما القا شده اند متمایل می شویم.
استقامت داشتن یک مهارت است و خبر خوب آنکه تمامی مهارت ها قابل یادگیری اند اما تنها به شرط آنکه اصول آنها را بیاموزیم و آنها را مورد تکرار و تمرین قرار دهیم.

برای استقامت داشتن باید اول از هر چیز خودمان باشیم. باید به اصالت خود رجوع کنیم. بایدترس ها را رها کنیم، حرف های اشتباه دیگران و ایده های بیجای دیگران را ناچیز شمرده و به خود برگردیم. باید خودمان باشیم، باید جدی تر باشیم...

به خودتان نگاهی بیندازید؟ احتمالا زیاد نمی خندید چون دیگران شما را سبک رفتار خطاب می کنند ، با اشتها غذا نمی خورید چون مردم رفتار شما را تایید نمی کنند، شادی نمی کنید چون اطرافیان شما را بیهوده خوش می دانند اما باید بپذیرید که اینها، همان واقعیت های شما هستند. اینها هستند که نشان می دهند شما واقعا چه کسی هستید. اینها هستند که استعدادها، تواناییها وموقعیت شما را مشخص می کنند. شما باید خودتان باشید و باید از دور شدن از خود فاصله بگیرید. شما همین گونه آفریده شده اید و باید بپذیرید که این واقعیت شماست.


آنکه فقط برای خویشتن واقعی بودن تلاش می کند می تواند تا پایان استقامت به خرج دهد. انسان های بزدل آنهایی هستند که هر بار و به نوید هر کس جهت خود را تغییر می دهند و راه دیگری را برای پیمودن انتخاب می کنند. انسان هایی که خودشان نیستند و دایما تحت تاثیر نظرات دیگران قرار می گیرند. نمونه بارز حکایت پدر و پسری هستند که یک بار پدر سوار الاغ بود ، یک بار پسر، یک بار هم هر دو پیاده و آخر هم الاغ سوار بر هر دویشان!

با خودتان صادق باشید. ببینید در کجا از خود فاصله گرفته اید. ببینید کجا خودتان را منکر شده اید. نگاهی به اطراف بیندازید و عقب نشینی های بی دلیل خودتان را بپذیرید و در عوض و با تمام قوا، با تمام وجود فرمان به پیش صادر کنید و حتی برای لحظه ای هم از حرکت باز نایستید.


تجربه ها و اعتقادات شما بیانگر شخصیت تان هستند. آنها می گویند که شما چه کسی هستید و چه توانایی هایی دارید اگر آنها را به روی زمین رها کنید ، دیگران از زیر پا گذاشتن و له کردن آنها باکی ندارند و کوچکترین شرمی نخواهند کرد و کسی که تجربیات و باورهایش را این گونه کوچک و بی اهمیت بداند دیگر چیزی برای ادامه دادن ندارد.


انسان های خودباور، انسان هایی که عزت و احترام نفس خود را حفظ می کنند همیشه هدفی دارند. هدف و هدفمندی پشتوانه مستحکم و استوار استقامت داشتن است. کسانی که هدفی دارند و از اهمیت آن آگاهند ، هدفمند و صبور، استقامت پیشه می کنند. آنها مصایب را به جان می خرند و در گزینش خواسته ها همواره قاطع باقی می مانند اما در راه رسیدن به آنها انعطاف به خرج می دهند.


با داشتن هدف و به واسطه خود انگاره و تصویر ذهنی که از هدفمندی به دست می آورید همیشه به خودتان رجوع خواهید کرد. همیشه به خودتان یادآور می شوید که چه هستید و چه می خواهید. چه هستید و چه ماموریتی در وجودتان نهاده شده است. زمانی که هدفمند هستید تجربیات و باورهایتان دایما یادآوری می شوند و به پشتوانه آنها و به احترام هدفی که دارید ، می دانید ، تسلیم شدن یعنی فراموش کردن خود ، منکر شدن باورها و تجربیات، از دست دادن رویاها و تبدیل شدن به انسانی ضعیف. تسلیم شدن یعنی فراوش کردن خودانگاره و تمامی تصویرهای ذهنی مثبتی که از خودتان داشته اید. تسلیم شدن یعنی آنکه فراموش می کنیم که به واقع "این جهان، جهان تغییر است و نه جهان تقدیر!"


کسی که خودباور است، هدف هایش را برگزیده و در راه رسیدن به آنها انعطاف به خرج می دهد ، طالب یادگیری خواهد بود. شما نیز باید چنین باشید. باید هر روز نکته جدیدی بیاموزید، باید هر روز برای بهتر شدن تلاش کنید. ببینید بهبود و پیشرفت مدام شما در کجاست چرا که کسانی که به بهبود و پیشرفت مدام توجهی ندارند به سطوح بالاتر نمی رسند و کسانی که در نقطه آغازین در جا می زنند هرگز از پس مسایل بزرگتر بر نخواهند آمد و به ناچار ترک میدان می کنند. آنچه که می دانید تعیین کننده استقامت شماست و آن چیزهایی که خواهید آموخت مشخص می کنند که تا چه حد در برابر ناملایمات آتی و احتمالی پایدار خواهید بود و استقامت به خرج می دهید!

استقامت، بیشتر یک میل باطنی است. یک خواسته است، یک باور از خود است. زمانی که به باور توانستن نرسیده ایم گاه زودتر از آنچه که می بایست تسلیم می شویم. گاه زودتر از آنچه که می توان ماند خودمان را می بازیم و موقعیت ها را واگذار می کنیم.


استقامت رمز اول و آخر هر پیروزی است. از همان ابتدا می بایست با خود عهد بست که تا آخر و تا به نتیجه نرسیدن هرگز تسلیم نشد. از شرایط سخت نترسید. شجاعانه به میان آنها بروید، با آنها روبه رو شوید و برای حل چالش ها و بحران ها فکری کنید و دست به کار شوید. پاسخ ما در شرایط بحران و سختی ها به ما نشان می دهد که ما واقعا کیستیم. شرایط پیچیده و سخت به مثابه تمرینات ورزشی هستند. مشکلات باعث می شوند تا آموخته های ما از خودمان و از شرایط و محیط بیشتر شود.

البته منظور ما این نیست که شما منعطف نباشید و تغییر مسیر ندهید بلکه برای رسیدن به اهداف صحیح خود ، استقامت به خرج دهید.مشورت گرفتن از افراد آگاه بر خلاف استقامت داشتن نیست. مرز ها را شناسایی کنید.

قشنگ ترین تضاد ها...

فراموش کن آنچه را که نمی توانی به دست آوری و به دست آور آنچه را که نمی توانی فراموش کنی

از خدا برگشتگان را کار چندان سخت نیست ، سخت کار ما بود کز ما خدا برگشته است

لحظاتی را طی کردم تا به خوشبختی برسم ، اما وقتی رسیدم دیدم خوشبختی همان لحظات بود

به خدا نگویید مشکلاتم بزرگ است ، به مشکلات بگویید خدایم بزرگ است

با عشق زمان فراموش می شود و با زمان هم عشق فراموش می شود

مهم این نیست که قشنگ باشی ، قشنگ اینه که مهم باشی

خوشبختی داشتن «دوست داشتنی ها» نیست ، دوست داشتن «داشتنی ها» است

سعی نکن تو دنیا کسی باشی ، سعی کن دنیای کسی باشی..

تدارک صدا وسیما برای ماه مبارک رمضان

تلویزیون- همشهری آنلاین:
رئیس سازمان صدا وسیما از روند رو به رشد و افزایش توان تولید برنامه‌های نمایشی در رسانه ملی خبر داد
سید عزت الله ضرغامی در مصاحبه با خبرنگار واحد مرکزی خبر گفت: با توجه به سریال‌های متعدد تولید شده براساس سلایق مختلف، رسانه ملی سیاست گزینش سریال‌ها را با رعایت هارمونی مناسب و براساس نیازهای کلی جامعه در مقاطع زمانی مختلف در پیش گرفته است.

وی خاطرنشان کرد: رسانه ملی امسال بیش از هر سال دیگر برنامه‌های نمایشی دارد و هم اکنون مجموعه‌های نمایشی تولید شده در نوبت پخش قرار دارند.

ضرغامی به برنامه های صدا و سیما در ماه مبارک رمضان اشاره کرد و گفت: سازمان برنامه‌های متنوعی برای ماه مبارک رمضان تدارک دیده و تولیدات متنوع آموزشی و معنوی زیادی بویژه در حوزه کارهای نمایشی که از مدت‌ها قبل آماده شده در دستور پخش شبکه ها قرار گرفته است.

رئیس رسانه ملی افزود: با توجه به درخواست‌های مکرر مردم و با هماهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد پخش برنامه‌های نمایشی ماه مبارک رمضان از شبکه‌های سیما یک ساعت بعد از اذان مغرب و افطار تعطیل خواهد شد تا مردم در برنامه های عبادی و حضور در مساجد بپردازند و سپس برنامه های رسانه را تعقیب کنند.

ضرغامی گفت: تجربه پخش سریال‌های سال‌های قبل نشان می‌دهد که پخش 4 سریال مناسبتی در ماه رمضان زیاد است به همین علت پخش سه سریال در برنامه امسال قرار گرفته است ضمن آنکه برخی سریال‌های پربیننده که در حال پخش از شبکه‌های سیماست نیز ادامه می‌یابد.

فیلم‌های اکران عید فطر مشخص شدند

سینمای‌ایران- گروه ادب و هنر:
5 کارگردان خوش‌اقبال امسال برای حضور در جدول اکران عید فطر مشخص شدند:
حمید نعمت‌الله، واروژ کریم‌مسیحی، مازیار میری، محمد بانکی و قدرت‌الله صلح ‌میرزایی.

این 5 کارگردان بهترین اکران امسال به نامشان نوشته شده است، البته هیچ ربطی هم به هم ندارند و این، شاید مهم‌ترین نکته اکران امسال باشد؛ فیلم‌هایی کاملا متفاوت از کارگردان‌هایی کاملا متفاوت: بی‌پولی، تردید، کتاب قانون، دو خواهر و زندگی شیرین.

از این 5 فیلم، 3 تا در ژانر کمدی قرار می‌گیرند: دو خواهر، زندگی شیرین و بی‌پولی؛ هرچند که حساب بی‌پولی را از همین حالا باید از دو تای دیگر جدا کرد. بی‌پولی با بازی بهرام رادان و لیلا حاتمی در جشنواره فجر سال گذشته یکی از فیلم‌های موفق به حساب می‌آمد و سیمرغ نقش اول زن را نیز برای حاتمی به ارمغان آورد.

فیلمی که اگرچه قصد کرده است تماشاگر را بخنداند، اما فرض هم دارد که نه به هر قیمتی. نتیجه، کمدی‌ای است دردمندانه از شرایط زندگی طبقه متوسط با مشکلات تلخ طنزآمیزشان در شهری که پایه‌هایش در ترکیبی اعجاب‌آور و یکنواخت از خنده و گریه فرو رفته است... حکایت برای دو خواهر و زندگی شیرین، طور دیگری است.

محمد بانکی که موفق‌ترین فیلمش در سال‌های گذشته، علف‌های هرز و کمینگاه و چیزهایی در این حد و حدود بوده است، حالا هم محمدرضا گلزار را رو کرده که زمانی امید به فتح سیمرغش می‌رفت و می‌رفت که همراه با رادان و فروتن، برای خودش کسی باشد و... نشد.

حالا تنها امید به فتح گیشه‌اش می‌رود. تازه، اگر ترفند بانکی بگیرد و گریم متفاوت گلزار بعد از افول محسوسش در ماه‌های اخیر، طرفدارانش را راضی کند. البته بانکی نیکی کریمی را کنار گلزار گذاشته است تا اندکی از طرفداران پرشمار سال‌های اوج او نیز دست کم به یاد «پری» و «دو زن» هم که شده به سینما بیایند.

به هر حال نسل تازه، حامد کمیلی و پوریا پورسرخ را دارد و جالب اینکه بانکی به این هم حواسش بوده و در کنار زوج قدیمی گلزار-کریمی، الناز شاکردوست و حامد کمیلی و بهنوش بختیاری را نیز گذاشته است و خلاصه، همه چیز فراهم است تا دو خواهر، آن طور که بانکی پیش‌بینی کرده است، گیشه را فراتر از چیزی که از پاییز انتظار می‌رود، تکان دهد.

اما زندگی شیرین قدرت‌الله صلح ‌میرزایی هم که موفق‌ترین فیلمش را می‌توان «شاخه گلی برای عروس» محسوب کرد، ظاهرا این بار چشم امیدش به موفقیت فیلم «توفیق اجباری» محمدحسین لطیفی بوده است؛ آنجا گلزار تقریبا واقعی فروش را تضمین کرده بود و اینجا جواد رضویان. زندگی شیرین، داستان زندگی کمدینی معروف است و مشکلاتی که برایش به‌وجود می‌آید و... یعنی همان رضویان.

به جز این 3 فیلم کمدی، کتاب قانون نیز شانس خوبی برای فروش دارد، دست کم به این علت که تا به حال به نمایش درنیامده است. کتاب قانون، فضایی متفاوت دارد و به مسائل اجتماعی می‌پردازد. مازیار میری تا به حال فیلم پرفروشی در کارنامه‌اش نداشته است، اما کتاب قانون این قابلیت را دارد که به نخستین فیلم پرفروش این کارگردان تبدیل شود. پرویز پرستویی که برگ برنده کتاب قانون است، نوروز امسال فیلم سینمایی بیست را روی پرده داشت، اما در کتاب قانون سیمایی متفاوت با بیست به نمایش می‌گذارد.

و خلاصه، فیلم پنجم تردید، دومین فیلم واروژ کریم‌ مسیحی، بهترین فیلم جشنواره 27. پس می‌توان انتظار داشت که فیلم در اکران عمومی بخشی از مخاطبان جدی سینما را با خود همراه کند؛ ضمن آنکه بهرام رادان نقشی متفاوت در تردید دارد و بازی حامد کمیلی از ویژگی‌های مثبت فیلم است.

کمیلی هم مانند رادان ستاره دوفیلمی اکران فطر است. ترانه علیدوستی، مهتاب کرامتی و علیرضا شجاع‌نوری دیگر بازیگران دومین فیلم این کارگردان و تدوینگر سرشناس هستند.

اما به جز این 5 فیلم، آن طور که مهر نوشته است فیلم سینمایی محاکمه در خیابان، ساخته مسعود کیمیایی و «عیار 14» پرویز شهبازی و «نیش و زنبور» به احتمال زیاد در برنامه اکران دوم عید فطر روی پرده سینماهای تهران و شهرستان‌ها می‌روند.

محاکمه در خیابان با بازی نیکی کریمی، پولاد کیمیایی، حامد بهداد، حمید‌رضا افشار، شبنم درویش، محمد‌رضا فروتن، شقایق فراهانی و نگار فروزنده، داستان کارگر جوان یک تعمیرگاه است که می‌خواهد با دختری ازدواج کند.

او چند ساعت پیش از عروسی می‌شنود عروس قبل از او روابطی با مردی داشته است و... فیلمی که می‌توان از کیمیایی انتظار داشت.

عیار 14 درباره طلافروشی است که به خاطر اتفاق 5 سال قبل دچار دردسر می‌شود و همه داستان آن در 12 ساعت اتفاق می‌افتد. محمدرضا فروتن، پوریا پورسرخ، مهشید افشارزاده، مینا ساداتی و بهرنگ علوی بازیگران این فیلم هستند.

عیار 14 بعد از دو خواهر محمد بانکی در برنامه دوم عید فطر در گروه سینمایی قدس به نمایش درمی‌آید و زمان اکران عمومی نیش و زنبورهم هنوز مشخص نشده است.

منافقین خواستار اقامت در عربستان شدند

■ شنیدیم که سرکردگان منافقین اخیراً در دیدار با رئیس دستگاه امنیتی عربستان، خواستار اسکان شماری از منافقین در این کشور و نیز تأسیس دفتر این گروهک در ریاض شدند. این دیدار در شرایطی صورت گرفته است که سران سعودی اخیراً با فعالیت شبکه خبری العالم در ریاض مخالفت کرده‌اند. پس از تعطیلی پادگان اشرف و حاکمیت پلیس عراق بر این پادگان، منافقین برای فعالیت‌های خود با مشکل مواجه شده‌اند و سران آنها ملاقات‌هایی را با مقامات مصر، سعودی، اردن، امارات و برخی دیگر کشورهای عربی انجام داده‌اند.

ایران در مقابله با انقلاب مخملی پیروز شد

■ خبر دیگر این که یک استاد دانشگاه روسی گفته: حکومت اسلامی ایران در مقابله با انقلاب مخملی هدایت شده از سوی کشورهای غربی پیروز شد. پروفسور «محمد نوری عثمان‌اف» افزوده: اقدامات بموقع ایران مانع از تحقق طرح غربی و هدایت شده انقلاب مخملی در این کشور شد. عثمان‌اف همچنین اظهار داشته: غرب برای آشوب‌ها در ایران برنامه ریزی کرده بود و انتظار داشت با فریب دادن گروه‌هایی از مردم، آنها را با نیروهای سیاسی غربگرا در ایران همساز کرده و ضربات سخت
بر پیکر نظام ایران وارد آورد. ولی با هوشیاری نیروهای امنیتی و حفظ آرامش مردم، نقشه‌های غربیها در ایران خنثی شد.

توهین مهدی کروبی به ائمه جمعه

■ خبر اول این که مهدی کروبی در توهین آشکار، ائمه جمعه منتقدش را دین فروش خواند. وی اخیراً در نامه‌ای به هاشمی رفسنجانی، ادعا کرده که در زندان‌ها افرادی مورد اذیت و آزار جنسی قرار می‌گیرند و تاکنون نتوانسته هیچ سندی برای ادعاهایش ارائه کند. کروبی همچنین خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهرهای مختلف کشور را ابراز نظرهای وهن‌آلود خوانده و افزوده: متأسفانه عده‌ای از
ائمه جمعه با سوءاستفاده از جایگاه مقدس نماز جمعه با یک مشت تهمت، افترا و دروغ به دین‌فروشی پرداختند و نسبت به این ساحت مقدس اهانت نموده‌اند. گفتنی است در مقابل استقبال رسانه های بیگانه از اظهارات کروبی، ائمه جمعه تهران، قم، مشهد، شیراز، اصفهان، تبریز و ... در خطبه‌های نماز جمعه بشدت از اظهارات ضد انقلابی کروبی انتقاد کرده بودند.

دولت برنامه های خود را جهت کاهش بیکاری معطوف کرده است

معاون برنامه‌ریزی و امور اقتصادی وزارت کشور در گردهمایی مدیران کل دفاتر هماهنگی امور اقتصادی استانداری‌های سراسر کشور گفت: بزرگترین دغدغه اقتصادی مردم و دولت مسئله بیکاری و ایجاد اشتغال است و دولت تمام برنامه‌ها و سیاست‌های خود را جهت کاهش نرخ بیکاری معطوف کرده است.
علی محمد شاعری با بیان این‌که اولویت ادارات کل اقتصادی استانداری‌های کشور باید دستیابی به اهداف پیش‌بینی شده اقتصادی باشد،‌افزود: دفاتر هماهنگی امور اقتصادی در استانداری‌ها باید نقشی فرادستی در امور اقتصادی استان خود ایفا کنند و خود را ناظر و هماهنگ کننده دقیق در طرح‌های بنگاه‌های زودبازده و تمامی فعالیت‌های اقتصادی استان خود بدانند.