آیا اختصاص نیمی از خمس به بنی هاشم تبعیض نیست ؟؟؟؟؟

برخی چنین تصور می کنند که این مالیات اسلامی که بیست درصد بسیاری از اموال را شامل می شود و نیمی از آن اختصاص با سادات و فرزندان پیامبر دارد ؛ یک نوع امتیاز نژادی محسوب می شود و ملاحظات خویشاوندی در آن به چشم می خورد.

  آیا این مسئله با عدالت فراگیر دین اسلام  

  سازگاری دارد ؟؟؟

ابتدا باید اصل حکم را در نظر بگیریم . . . . :

پاسخ به این شبهه را در ادامه مطلب بخوانید . . . .

حتماً نظر بدهید . . . .

اولاً ، نیمی از خمس متعلّق به سادات نیازمند است و منحصراً باید به نیازمندان آنها داده شود . آن هم به اندازه ی احتیاجات یک سال آنها و نه بیشتر . پس کسانی که توانایی تأمین هزینه های زندگی را دارند حق استفاده از خمس را ندارند . ( پس در اینجا می فهمیم که این جمله ی معروف بین مردم ـ سادات می توانند خمس بگیرند حتی اگر ناودان خانه ی آنها طلا باشد (!) ـ کاملاً غلط و بی اساس است . )

 ثانیاً ، سادات نیازمند حق استفاده از صدقه و زکات را ندارند . پس دین اسلام برای این سادات چه تدبیری اندیشیده است ؟؟؟ آیا می توان قبول کرد که اسلام آنها را بی هیچ تأمینی رها ساخته است . . . . ؟؟؟؟

در حقیقت دو صندوق در این جا وجود دارد : «صندوق خمس» و «صندوق زکات» و هر کدام از دو دسته ی نیازمند

( سادات و عام ) در واقع حق استفاده از یکی از این دو را دارند ؛ آن هم به اندازه ی مساوی .

پس با توجه به دو نکته ی بالا مشخص می شود که چنین تبعیض نژادی وجود ندارد .

پس اگر هیچ گونه تفاوتی بین نتیجه ی امر حاصل نمی شود ؛

فلسفه ی این برنامه ی اسلام چیست ؟

پاسخ با توجه به یک مطلب دریافت می شود و آن تفاوت میان خمس و زکات است.

زکات از مالیات هایی است که در حقیقت جزء اموالِ عمومیِ جامعه ی اسلامی محسوب می شود لذا مصارف آن عموماً در همین قسمت است اما خمس از مالیت هایی است که مربوط به حکومت اسلامی است ؛ یعنی مخارج دستگاه حکومت اسلامی.

بنابراین محروم بودن سادات از دستیابی به اموال عمومی (زکات) در حقیقت برای دور نگهداشتن خویشاوندان پیامبر از این قسمت است تا بهانه ای به دست مخالفان نیفتد که پیامبر خویشان خود را بر اموال عمومی مسلّط ساخته است.

و از سوی دیگر نیازمندان سادات باید از طریقی تأمین شوند و اسلام این تأمین را از بودجه ی حکومت اسلامی قرار داده نه از بودجه ی عمومی. تا هیچ گونه سوء ظنّی تولید نشده باشد . . . . .

امیدوارم جواب کامل را گرفته باشید . . . .

فکر می کنم عکس با نتیجه ی مطلب بالا  کمی مرتبط باشد . . . :

---

منبع : کتاب "یکصد و هشتاد پدسش و پاسخ" به قلم آیت الله العظمی مکارم شیرازی